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​你真的理解鼓吗?敲了近千年的鼓终究蕴藏了哪些鼓文化?

你真的理解鼓吗?敲了近千年的鼓终究蕴藏了哪些鼓文化?

长沙铝合金金属鼓浮雕鼓声咚咚传千年

压脚鼓、京鼓、花鼓……

不同的鼓在闽南戏曲中各起什么作用?

闽南民俗活动中必不可少的笼吹鼓乐

有什么考究?

寺庙中的一钟一鼓,传送什么信息?

门前的石鼓,背后有什么故事?


看到这样的场景,大家是不是觉得十分熟习呢?可能我们小的时分,都有这样的看戏阅历,有的人十分专注于戏曲,有的人不断看着戏台边卖吃的小推车,但是有一位小朋友,她却不断跑到后台,到底后台有什么吸收她的中央呢?

陈达琳:我在看打鼓。

掌管人 志敏:打鼓很美观,是吗?

陈达琳:对,(鼓师)有时分打这个鼓,有时分打那个鼓。

志敏:你很喜欢打鼓吗?

陈:对,我以后要学打鼓,假如没有打鼓的话,台上的演员就不能演戏。

志敏:哇,你连这个都晓得!

在小朋友的眼里,后台的鼓师好像主帅,只要他一声令下,其它乐器的演奏师、舞台上的演员才干开端行动,所以这时分的鼓师就显得神情无比。的确,在闽南戏曲中,鼓就好像是合唱团的总指挥,承当着十分重要的作用。

压脚鼓


志敏:听说这压脚鼓若没有敲响,其它乐器是不能开端的,而且压脚鼓的节拍还可以率领演员的扮演节拍,那其它品种的鼓是不是也有这种作用呢?

晋江市高甲柯派扮演艺术中心司鼓 黄伟义:有,鼓主要还能渲染剧情氛围,鼓的节拍假如快的话,演员的激情跟着上扬,那么整出戏就会愈加繁华。节拍分为紧、中、慢,慢的比方旦角戏,就会渐渐敲鼓。到了武戏的场景,节拍就变了,就会运用京鼓、花鼓。像旦角戏多用南鼓(压脚鼓),就是脚伸上来。

俗话说,“无鼓不成戏”,闽南戏曲中运用各种各样的鼓,除了土生土长的压脚鼓,高甲戏和歌仔戏还援用了其它中央的京鼓、花鼓等。纵观闽南其它传统民俗文化,鼓的运用也很普遍,这其中就有闽南民俗活动中必不可少的笼吹,在笼吹扮演中,就能够见到压脚鼓的身影。

笼吹

相传,笼吹这种扮演方式原为古代宫廷官衙用于迎宾送客、祭奠、庆宴的仪仗大乐,后来逐渐传播到民间,而民间艺人为了便当,就用箱笼来装乐器。作为福建省非物质文化遗产,笼吹是中国民间音乐现存独一带乐器箱笼和乐器架随队演奏的乐种。而作为盛行于闽南地域的一种吹鼓乐,除了各种型号的唢呐之外,鼓也是笼吹中最为重要的一局部。

△笼吹牌楼

志敏:郑先生,以前我见过笼吹队伍,里面仿佛只要一名鼓师,只敲一面鼓,为什么这边有两面鼓呢?


笼吹艺人 郑炳和:还不止两面鼓,假如在踩街的时分,比方前段时间,我们去澳门,还有去丰泽广场踩街的时分,就用大通鼓,这种鼓就太小了,力气不够。这面叫做压脚鼓,普通是在室内运用,可以降低音量,进步音调。这个小的就是用来搭配其它鼓运用的,是配套。

志敏: 鼓在笼吹中主要起到什么作用呢?

郑炳和:鼓在笼吹中是指挥,起到指挥这种最重要的位置。南音有用琵琶等来起头,但是笼吹是以大吹(唢呐)和鼓来配合起头的。我们演奏的时分,喜事如结婚或者神佛诞辰,一定要用“三通鼓”起头,再接着唢呐演奏,完毕时,再用“三通鼓”结尾收场。(“三通鼓”由大鼓和两支大唢呐组成的较为繁华、喜庆的传统鼓乐方式。)


志敏:所以这个鼓在笼吹里面也有一个特别重要的位置,能够说是以鼓开端,以鼓结尾。

郑:是的,就是这样。

清代,福建水陆提督将笼吹用于宴饮等场所,演奏者开展到 200—300 人之多。后来,这些演奏方式传播到民间,为宫庙或民间婚丧喜庆吹奏。这种以鼓开端,以鼓完毕的大礼之乐,表现了鼓的重要性。其实,闽南地域还有一种鼓的运用,愈加淋漓尽致地表现了闽南人对鼓的这份尊崇。


晨钟暮鼓

志敏:汉冬你好。我想请问下,做法会的时分,为什么师父会时不时地敲一次鼓呢?

安海龙山寺工作人员 许汉东:在佛事唱念过程中,敲鼓主要是配合其它乐器来演奏,以做到“伎乐供养,庄严道场”,代表一种尊重。在佛教中,鼓还有着另一种意味。它代表天龙护法的耳目,警示群众按时修行,所以这个鼓在佛教寺院中是十分重要的,同时它还能渲染比拟庄严的一种氛围。

志敏:那鼓在寺庙中,除了做法会时会用到,应该在其它方面也会用到吧?

许:没错,鼓在佛教寺院中最常用的就是“晨钟暮鼓”。

陆游的《短歌行》中有这样一句话:“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无时休”,诗句是以晨钟暮鼓来通知世人,历史岁月虽绵绵流淌,循环不停,但警世的钟声不会因时间的推移而中止。因而,“晨钟暮鼓”在当今仍用来比喻能够使人警惕醒悟,也形容光阴的流逝。

志敏:我们说“晨钟暮鼓”,指的是早上敲钟,晚上敲鼓吗?

许汉冬:不是。其实佛教中是这样的:早上先敲钟后敲鼓,晚上先敲鼓后敲钟。说起来就是从钟声开端,在钟声中完毕,做到有始有终。

志敏:据我理解,在一些街道或者城市广场也会建钟楼、鼓楼,比方(陕西)西安的钟鼓楼,它就是一个独立的个体。但是在闽南地域,这些钟鼓楼仿佛都存在于寺庙中?


许汉冬:没错,依照佛教传统建筑构造来说,钟鼓楼要在山门里面,天王殿之前,但是在闽南地域,由于佛教寺院的范围普遍比拟小,所以量体裁衣,在大殿中建有天王殿,天王殿之前就是钟鼓楼。


△龙山寺鼓楼


龙山寺的这座鼓楼,是清康熙二十三年重建的,尔后几经修缮。走进鼓楼,只见一面大鼓放于鼓楼上层的鼓架上,显得威武严肃。相传,鼓是东汉产物,至今已有一千余年。


志敏:汉冬,这个鼓真的很大,比前面我看过的鼓大好几倍。

许汉冬:这个鼓的最大直径有一米多,传说是一棵古樟树从中挖空制成的,所以它比我们常见的鼓都大得多。

志敏:那敲鼓的时分有什么考究吗?

许汉东:龙山寺每天早上4:30,师父就会来敲钟,每次是108下,随着钟声的开端,担任敲鼓的僧人也会开端敲鼓,鼓的话是敲三次,每一次随着钟声的节拍变化,有快有慢。那到了晚上,就是8:00开端,次第就有变化了,晚上就要先敲鼓后敲钟,次数一样。

志敏:我方才看到寺庙旁边有一张作息时间表,这和敲鼓有关系吗?


许汉东:你察看得十分细致,其实“晨钟暮鼓”除了向大家传达时间的信息外,它还代表了这间寺院的日常生活。早上4:30敲钟敲鼓,晚上8:00敲鼓敲钟,也代表佛教场所开门和关门的时间。

志敏:原来晨钟暮鼓中还包含了如此多的学问,是只要龙山寺这样,还是一切的寺院都是这样呢?

许汉东:根本上是这样的,比方南天寺、灵源寺等。

志敏:除了“晨钟暮鼓”,电视剧中经常呈现,假如碰到火灾或者其它危难时辰,仿佛也会敲鼓?

许汉东:没错,鼓声有一种急促感,可以起到警报的作用,同时由于鼓声可以传得比拟远,所以它还有集众的功用。

一钟一鼓,作为佛教寺院中的标配,位置普通在大殿或者是讲堂的两侧,鼓在右,与钟对望,故自古还有“左钟右鼓”的说法。


在闽南,我们常常见到作为指挥的戏曲鼓,民俗笼吹中所用的鼓,还有佛教寺院中所用的大鼓,其实,在你的不经意间,可能还无视了一种特别的“鼓”。

石鼓

石鼓,也叫做门鼓石,普通放置于古代传统建筑大门两侧,作为门庭装饰的一局部。它和门槛、门扇、门框等共同构成了大家对门的第一印象。关于石鼓的由来还有一段故事:相传古代打仗归来的将军,为显耀赫赫战功,就把战鼓放在门前。后来,这种战鼓逐步衍变成今天我们所见到的门鼓石,是代表身份的一种意味。

志敏:粘教师,这种石鼓是不是古厝中才有呢?由于我不曾在番仔楼见过。

晋江文化人士 粘良图:这种石鼓,普通是为官的或者是很有钱的人的住宅,门口才会设置这种石鼓。

志敏:我想起来,这栋房子是庄用宾故居,庄用宾曾经担任过刑部员外郎,官衔算是挺大的,那这个石鼓有什么来源呢?


粘良图:过去的门框等都是木制的,当时设置这样的石鼓,石鼓下面有向里面延伸,门框、门扇都装置在石鼓上面。这样开关门的时分就不会摇晃了。最早的时分,这个是比拟小的,叫做门墩石,主要起到压重的作用。后来当官的人,房子盖得比拟大,所以石鼓也要恰当增大,才干起到压重的作用。

志敏:要有一定的比例。

粘良图:对的,要有一定的比例,后来就把门墩做大,就变成了鼓的外形,由于鼓自身也是权益的意味。当官的人也会在衙门外放一面鼓,由这衍变成石鼓,就是意味权益和财富。

意味着等级差异和身份位置的石鼓,常常雕饰着瑞兽祥云、花鸟虫鱼等美妙的图案,精致又共同。固然,石鼓并不是传统意义上的鼓,但是它外形与鼓类似,又由于鼓威望严宏阔,所以后来百姓也在它的身上寄予了祈福避邪的美妙愿望。

闽南地域有许多场所会用到鼓,固然它们的品种不同,作用也不同,但是背后都蕴藏了十分浓重的鼓文化。这一阵一阵的鼓声,敲了近千年,也陪伴了一代一代的闽南人。

本文由长沙铝合金金属鼓浮雕鼓采集

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